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【明報專訊】今年（2024）是中國龍年，美國、法國、日本、新西蘭等多國以及聯合國均發行龍年生肖郵票，郵票中的龍形態各異。 中央社報道，美國郵政總局自1993年以來，每年都會推出以中國農曆年生肖為主題的郵票。此次推出的龍年郵票，是一隻紅眼紅鼻、長著尖銳牙齒的黃色巨龍，結果引來當地華人社群批評。當地華人社群批評面目猙獰、「像牛又像猴」，還有人說像「牛魔王」。美國郵政總局發聲明表示，設計團隊在設計郵票時總會諮詢專家等多方意見，郵票設計通常有「多種解釋餘地」。 美郵政總局：設計通常有「多種解釋餘地」 日本推出的龍年郵票，則採用了畫家川崎巨泉民間玩具系列插畫圖案。他筆下的龍也與華人常見威風凜凜的龍不一樣，有著大眼睛、胖乎乎模樣，充滿趣味。 法國郵政集團發行的龍年郵票有兩款，分別是藍色和紅色作為底色，襯托著飛龍。由法國華人藝術家陳江洪設計，票面上均用中文和法語書寫著「龍年」。 至於聯合國郵政管理局（UN STAMPS）發行的龍年郵票，是中國工筆畫風格的青龍。單張郵票左半部分為聯合國會徽圖案，右半部分是中國設計師潘虎創作的龍翔祥雲圖。祥雲中，間以牡丹。據潘虎指出，聯合國的生肖郵票面向全球華人，自己在設計時，希望呈現出更強的中國感。      

【明報專訊】龍跟其他生肖不一樣的地方，就是牠是虛構角色，全憑想像畫出來，由馬面、鹿角、雞爪和蛇身等組合而成。 看似有點複雜，卻可塑性極高。所以學習畫龍，就等於角色設計，用每一個細節去塑造龍的性格。 12年前我開始為家人畫年畫，當初純粹希望度身訂做和祝福自己。 12年後的龍年，我帶領了60多名學生一起畫，激勵自己、用繪畫祝福其他人。練習水墨之餘，更領略畫畫背後的意義。 【龍的基礎畫法】 ‧龍頭的三七臉 1.先畫龍眼、眉毛，鼻子和觸鬚。 2.繪畫鼻子的輪廓和嘴巴。 3.龍臉和耳朵。 4.加上龍角和層次。 ‧龍爪分析 1.基本上龍爪就是我們飲茶吃的鳳爪。 2.先畫手臂。 3.加上手指。 4.最後畫上爪和鱗片點綴。 ‧ 龍的姿態 可以先用水墨自由描繪，尋找自己喜歡的形態。 ‧年畫主題 年畫內容更貼近自己生活就更有趣好玩了。以下是今年的學生作品。 李香蘭年畫班@YouTube Live 日期：2月4日（立春） 時間：下午3:00 YouTube頻道：好蘭正 Curt把貪吃蛇的概念變成龍。 懿晴畫的龍在用火吹牧童笛。 Kelly把龍跟貓做了朋友，更一齊玩瑜伽。 文、圖˙李香蘭 編輯•王翠麗

【明報專訊】著名雕刻家朱銘上月去世，其「太極系列」作品《仲門》豎立於中文大學大學圖書館門前，成為中大本部校園地標，中大刊物《走進中大》噚日就有文章講《仲門》故事。中大一直有個傳說，話學生如果穿過《仲門》就畢唔到業，朱銘喺2006年到中大監督雕塑翻新工程時話，佢整雕塑嘅用意，係想學生明白雕塑係可以親近、接觸和穿越，朱銘當時回應傳聞話：「我刻的時候，用意是成功之門。」中大生如果知道朱銘嘅苦心，仲會唔會相信呢個流言呢？ 《仲門》原本叫《門》，喺1987年12月揭幕，豎立中大35年，中大分別喺1998年和2006年，將雕塑所在嘅烽火台嘅石階和平台表面換成麻石。2006年朱銘親臨中大，決定將《門》重新命名為《仲門》，希望賦予一個全新形象，當時佢更為雕塑嘅新名稱親筆題字，墨寶製成牌匾，2007年8月安裝喺烽火台嘅麻石台面上。現時大家只要走上烽火台石階，都可以欣賞到朱銘嘅書法。

【明報專訊】晚清將領丁汝昌官至北洋水師提督。1894年中日爆發甲午戰爭後，丁汝昌在海戰失利後自殺殉國。對於丁汝昌向日軍投降的說法，專門保存及蒐集甲午戰爭史料及文物的中國甲午戰爭博物院一名工作人員前日表示，「丁汝昌肯定沒有投降這回事的」。 苦戰多日無援 「降」前兩日自盡 據央廣網報道，中央廣播電視總台「中國之聲」早年聯合海軍軍事學術研究所曾推出50集專欄節目《真實甲午》。其中對丁汝昌的描寫為——1895年2月17日，……在山東威海劉公島上卻是另一番景象：失去作戰能力的北洋海軍，已經在2月14日與日本簽訂了「降約」；北洋海軍提督、59歲的艦隊司令丁汝昌也在2天前已經自殺身亡；在自殺的前幾天，丁汝昌曾親率北洋海軍幾艘仍然具有作戰能力的軍艦，依托劉公島進行了抗擊作戰，但苦戰多日，卻盼不到援軍。絕望的丁汝昌最終選擇了自殺殉國。丁汝昌自殺後，劉公島上的一些官員和洋員，假借丁汝昌的名義起草了投降書，北洋艦隊就這樣全軍覆沒了。之後丁汝昌及子孫背負污名，直至1910年獲清廷平反。

【明報專訊】內地一本定位面向小學生的歷史書近日被投訴，其中講述「中日甲午戰爭」時所配插畫「丁汝昌投降圖」有違史實，事件掀起軒然大波，涉事的北京工業大學出版社昨（10日）發通告表示，涉事圖書確實存在不當插圖問題，已第一時間聯繫相關單位，停止銷售、全面收回銷毀，將依規依紀對相關責任人嚴肅處理。內地媒體刊發評論指，民族英雄成了「漢奸叛徒」，這樣的「反轉」讓人難以接受。 綜合「上游新聞」、央廣網等內地媒體報道，有內地網民近日揭露，給孩子買的歷史讀物《寫給孩子看的中國史》出現事實性錯誤：在講述中日甲午海戰的那段歷史時，書中用了一張「丁汝昌投降圖」。此事引發熱議，有網民表示，北洋水師提督丁汝昌寧死不屈，自殺殉國，而此書竟然使用日軍視角的「丁汝昌投降圖」，正文裏並沒有對此圖有任何解釋（內文仍稱丁汝昌是自盡。），孩子們如何分辨？類似的圖此書還有好幾張。 責任人十多年經驗 出版逾300書 昨日，涉事的北京工業大學出版社發布情况通報表示，關注到網民發帖反映該社2017年出版的《寫給孩子看的中國史．近代——救亡圖存的鬥爭》一書插圖使用不當。學校黨委高度重視，責成出版社迅速核實情况。經查，該圖書確實存在不當插圖問題。除了停售和回收銷毀，學校已成立工作專班啟動調查，並將依規依紀對相關責任人嚴肅處理。「對造成的不良影響，我們深感愧疚、深表歉意。」 涉事的《寫給孩子看的中國史》全套共10冊，引發爭議的「丁汝昌投降圖」出現在最後一冊《近代——救亡圖存的鬥爭》講述「威海戰役與『馬關條約』」的章節。該套圖書主編是呂長青，編寫者是江樂興。翻查公開資料，呂長青是專業圖書策劃，從事圖書行業十幾年，曾撰寫及主編多套圖書；江樂興也從事圖書策劃十數年，擁有一個幾十人的創作團隊，自稱至今成功出版過300多種暢銷圖書。 日畫師繪圖 屬當年日清戰爭宣傳品 事件發生後，有內地網民指，「丁汝昌投降圖」源自日本畫師的《日清戰爭錦繪》，是當年眾多日清戰爭宣傳品的一幅，浮世繪畫師根據想像創作。甲午戰爭博物館工作人員表示：「丁汝昌肯定沒有投降這回事的」（見另稿）。有自稱「丁氏後人」的網民發帖稱，對於這種污衊行為，丁汝昌後人會跟出版社聯繫，考慮訴訟。 《北京青年報》昨刊發評論指，「寫給孩子看的中國史」不能成了誤導孩子的歷史讀物。民族英雄成了「漢奸叛徒」，這樣的「反轉」着實讓人難以接受。評論稱，一切對歷史的輕慢、歪曲、不尊重、不科學，...

【明報專訊】台灣雕塑大師朱銘日前與世長辭，為世人留下一尊尊精雕細刻的作品，包括港人熟悉的中大《仲門》、交易廣場平台上的《太極》。旁人為他數算成就，由民間木雕師傅到登上國際殿堂的當代雕塑家，他只在乎於藝術和修行中尋找自我，憑藉手藝記錄一生中的蛻變。 廟宇木刻繪畫奠基礎 2006年5月，現任中大藝術系副教授何兆基與當時香港藝術學院的同事前往台灣，一行12人拜訪朱銘位處南投深山的工作室。「去到的時候他正在工作，做到隻手污糟邋遢。那個感覺是很強烈的。」何兆基回來後寫下文章，形容年近七十的朱銘精神飽滿，一身粗衣工作服，手上還有剛工作完留下的油彩。「一個當時已在國際藝壇非常之重要的藝術家，但是你仍看到他好像一個很謙卑的工人。」何聽着這位大師娓娓道來一個有關蛻變的比喻：毛毛蟲與蝴蝶外觀完全不同，看不出是同一種生命，只是毛毛蟲自己是知道的。朱銘的一生經歷自覺的「學」與「丟」，丟棄工藝性和恩師的影子之後，最終「蛻變」成自己最理想的藝術境界。 朱銘生於台灣苗栗，自15歲起師從雕刻師傅李金川，學習傳統廟宇的木刻及繪畫，奠定雕刻基礎。惟他不甘於只製作工藝品，更想追求藝術境界，於是在30歲時拜雕塑家楊英風為師。到底工藝品與藝術品有什麼分別？何兆基認為兩者對物料的處理及技術都是共通，對比朱銘在工匠時期與後期的作品，所運用的基礎技巧並無大分別。差異在於藝術家強調透過作品呈現概念，「不是純粹為了滿足一個顧客對他的要求，（例如）有一間寺廟叫他做一個佛像。他不是純粹滿足實際需要，而是想藉着這個作品，有更多自己意念的表達 」。 鄉土、太極、人間 朱銘的藝術創作主要分為3個階段：鄉土系列、太極系列和人間系列。何兆基指出每個時期都有明確風格，「欣賞朱銘的作品是應該了解他的主題，他怎樣由不同的物料、不同的造型去發揮那個主題」。朱銘早期的鄉土系列作品較為具象，以民間生活為題材。其一代表作是木雕作品《同心協力》，只見水牛奮力拉着牛車，農夫從旁合力推進。朱銘美術館形容此作刻劃朱銘最熟悉的農村景物，呼應鄉土文化風潮。另一木雕作品《玩沙的女孩》是1961年製成，呈現他新婚妻子蹲在苗栗縣通霄海灘上玩沙的情景，細膩又浪漫，亦是該時期的具象雕塑。 上網搜尋朱銘的資料，會留意到不少人稱呼他為台灣鄉土運動的象徵人物之一。1970年代，台灣退出聯合國，並陸續與多國斷交。在此歷史背景加上全球化的影響下，台灣藝術界掀起鄉土運動，盼透過...

1　簡介 2　評價 3　革命 4　紅顏知己 ＊ 孫中山與基督教信仰